Ativista judeu quer remover o alívio de 700 anos da igreja de Wittenberg; paróquia concorda que é um pedaço de história ‘insultuoso’, mas afirma que é parte de sua herança

No alto de uma igreja alemã onde Martin Luther pregou uma vez, um feio remanescente de séculos de anti-semitismo está agora no centro de uma batalha judicial.

A escultura “Judensau”, ou “porco judeu”, da Igreja da Cidade de Wittenberg, remonta a 1300. É talvez a mais conhecida de mais de 20 relíquias da Idade Média, de várias formas e variadas formas, estados de reparação, que ainda adornam igrejas na Alemanha e em outras partes da Europa.

 A escultura ‘Judensau’ ou ‘porco judeu’ é exibida na fachada da Stadtkirche (igreja da cidade) em Wittenberg, Alemanha (AP Photo / Jens Meyer)

Localizado a cerca de 4 metros acima do solo, em um canto da igreja, retrata pessoas identificáveis ​​por seus chapéus como judeus amamentando nas tetas de uma porca, enquanto um rabino levanta a cauda do animal. Em 1570, após a Reforma Protestante, foi adicionada uma inscrição referente a um tratado antijudaico de Lutero.

O judaísmo considera os porcos impuros, e ninguém contesta que a escultura é deliberadamente ofensiva. Mas há um forte desacordo sobre quais conseqüências devem ter e o que fazer com o alívio.

Um tribunal na cidade oriental de Naumburg considerará na terça-feira a tentativa de um judeu de fazer a paróquia derrubá-la.

É a segunda rodada da disputa legal, que chega em um momento de crescente preocupação com o anti-semitismo na Alemanha moderna. Em maio, um tribunal decidiu contra o demandante Michael Duellmann, que quer o alívio no museu Luther House, nas proximidades.

Os juízes de Dessau rejeitaram os argumentos de que ele tem o direito de remover a escultura, porque constitui formalmente difamação e a paróquia é legalmente responsável por isso. Duellmann recorreu.

O alívio “é uma terrível falsificação do judaísmo … uma difamação e insulto ao povo judeu”, diz Duellmann, argumentando que tem “um efeito terrível até hoje”.

Duellmann, um ex-aluno de teologia protestante que se converteu ao judaísmo na década de 1970, se envolveu na questão em 2017 – o ano em que a Alemanha marcou o 500º aniversário da Reforma. Ele diz que se juntou a vigílias em Wittenberg contra a escultura e foi perguntado se ele estaria preparado para processar quando ficou claro que a igreja não estava preparada para derrubá-la.

Diz-se que Lutero pregou suas 95 teses na porta de outra igreja em Wittenberg, desafiando as autoridades católicas romanas em 1517, iniciando a Reforma Alemã. Ele também é conhecido por invectivos anti-judeus, dos quais a igreja luterana da Alemanha se distanciou.

Lutero pregou na Igreja da Cidade, agora uma parada regular para turistas que visitam Wittenberg.

Quando a igreja foi reformada no início dos anos 80, a paróquia decidiu deixar a escultura de arenito no local e também foi restaurada. Em 1988, um memorial foi construído embaixo dele, referindo-se à perseguição de judeus e ao assassinato de 6 milhões no Holocausto nazista.

Além disso, um cedro foi plantado nas proximidades para significar paz, e um sinal fornece informações sobre a escultura em alemão e inglês.

O pastor Johannes Block diz que a igreja está “no mesmo barco” que o autor e também considera a escultura inaceitavelmente ofensiva. A paróquia, diz ele, “também não está feliz com essa difícil herança”.

No entanto, ele argumenta que a escultura “não fala mais por si mesma como uma peça solitária, mas está inserida em uma cultura de lembrança” graças ao memorial. “Não queremos esconder ou abolir a história, mas seguir o caminho da reconciliação com e através da história”, diz ele.

“A maioria da paróquia da igreja da cidade não quer que isso se torne uma peça de museu, mas para avisar e pedir às pessoas que se lembrem da história no edifício, com o original”, diz Block.

Duellmann não está impressionado. “O ‘porco judeu’ não é enfraquecido” pelo memorial, diz ele. “Continua a ter um terrível efeito anti-semita na igreja e na sociedade.”

Também existem opiniões contraditórias na igreja. No ano passado, o bispo luterano regional, Friedrich Kramer, disse que prefere retirar a escultura da parede da igreja e exibi-la em público no local, com uma explicação. Ele não é a favor de colocá-lo em um museu. Ele elogiou o memorial de 1988, mas disse que ele tem pontos fracos, incluindo um fracasso em abordar o anti-semitismo de Lutero.

Se os juízes ordenarem a remoção da escultura, isso pode não ser o fim da história. Block diz que a igreja pediria às autoridades que avaliassem se é possível removê-lo de um prédio que está sob uma ordem de preservação, e provavelmente haverá mais conversas com o tribunal.

A igreja é um Patrimônio Mundial da UNESCO, um status que ganhou em 1996.

O autor Duellmann tem pouca simpatia pelo dilema da ordem de preservação da igreja. Ele argumenta que as autoridades deliberadamente falharam em mencionar a escultura ofensiva no momento do pedido para não colocá-la em risco.

Qualquer que seja o resultado, Block diz que lamenta que o caso tenha sido levado a tribunal.

“Não somos advogados e iniciadores” da escultura, diz ele. “Somos herdeiros e estamos tentando lidar com muita consciência com essa herança.”

Fonte The Time Of Israel

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