História

A greve holandesa de 3 dias contra a primeira deportação em massa de cidadãos judeus

Oitenta anos atrás, a Holanda se tornou o primeiro e único país ocupado pelos nazistas a organizar uma greve nacional para protestar contra a perseguição de seus cidadãos judeus.

A chamada “Greve de Fevereiro” foi o primeiro protesto público em grande escala contra o ataque da Alemanha à Europa. A lembrança do evento evoluiu ao longo das décadas de uma narrativa da resistência holandesa para a narrativa mais complicada do Holocausto, em que 100.000 judeus holandeses foram deportados e assassinados.

Na época da greve, a Holanda estava ocupada pela Alemanha há nove meses. O catalisador imediato foi o pogrom dos alemães no bairro de Jodenbuurt , em Amsterdã , no qual 425 judeus foram presos e deportados.

Depois de uma reunião noturna de planejamento, os organizadores da greve entregaram panfletos às fábricas, pedindo aos trabalhadores “que mostrem solidariedade com a parte judaica de nossa sociedade que foi tão atingida”. Com um grito de guerra de “Feche Amsterdã por um dia”, o movimento se espalhou por várias cidades holandesas e paralisou o país.

Embora a greve de fevereiro não tenha feito a Alemanha alterar seus planos em relação aos judeus, o nascente movimento de resistência holandesa ganhou força e inspiração com a solidariedade demonstrada durante três dias de protesto.

Como o historiador holandês Bas Kortholt disse ao The Times of Israel, os eventos recentes nos Estados Unidos têm algumas semelhanças com o movimento grevista de 80 anos atrás.

“É sempre difícil comparar eventos históricos”, disse Kortholt, um pesquisador de longa data do museu do antigo campo de trânsito de Westerbork.

“Mas se você comparar a greve e, por exemplo, os protestos Black Lives Matter no verão, você verá que ambos tiveram uma forte função simbólica”, disse Kortholt, um membro da delegação da Holanda à International Holocaust Remembrance Alliance.

“Ambos os eventos inspiraram as pessoas em grande escala a falar e expressar suas opiniões de maneiras diferentes”, disse Kortholt.

‘Fechar toda Amsterdã’

Os primeiros protestos holandeses contra a perseguição aos judeus pelos nazistas ocorreram no final de 1940, quando estudantes em Leiden e outras cidades condenaram a remoção de judeus de cargos públicos, incluindo universidades.

No início de 1941, a organização holandesa pró-nazista – chamada “NSB” – estava enviando gangues de “divisão de defesa” para bairros judeus para aterrorizar a população. Em resposta, a comunidade judaica organizou gangues próprias para proteção contra a versão holandesa das “camisas marrons” da Alemanha.

No início de fevereiro, combatentes de grupos judeus e da NBS travaram uma “batalha campal” na qual um membro do NSB – Hendrik Koot – foi mortalmente ferido. A altercação, junto com várias outras, levou os alemães a isolar o bairro judeu com arame farpado. As pontes do canal foram levantadas e postos de controle instalados para impedir a entrada de não-judeus.

Em 23 de fevereiro, os ocupantes nazistas da cidade realizaram seu primeiro pogrom. Durante dois dias de violência, 425 homens judeus – todos com idade entre 20 e 35 anos – foram presos e deportados. Todos, exceto dois deles, morreram em Mauthausen ou Buchenwald.

Com as intenções dos alemães em relação aos judeus esclarecidas, o proscrito Partido Comunista Holandês decidiu organizar uma greve. Na noite de 24 de fevereiro, foi realizada uma reunião no bairro Jordaan com comunistas e representantes sindicais. Foi decidido que a greve do dia seguinte “fecharia toda Amsterdã por um dia”.

Os primeiros a entrar em greve na manhã seguinte foram os trabalhadores do bonde, para paralisar o transporte. Equipes de saneamento e estivadores os seguiram. No final da manhã, fábricas e lojas fecharam.

Os alemães foram pegos de surpresa pela greve, que se espalhou de Amsterdã para outras cidades holandesas. O Conselho Judaico nomeado pelos nazistas , com sede em Amsterdã, implorou aos comunistas para encerrar a greve, temendo deportações adicionais.

No segundo dia de protesto, os alemães retaliaram com rifles e granadas de mão. Nove grevistas foram mortos e centenas feridos no terceiro dia, quando o movimento foi extinto.

‘Uma tarefa com dificuldades carregadas’

Algumas semanas depois, os nazistas executaram 18 resistentes holandeses – incluindo três dos líderes da greve – nas dunas de areia. Demitidos de seus cargos foram o prefeito de Amsterdã, o conselho municipal e os funcionários municipais considerados desleais.

As execuções afetaram significativamente o humor do público. Por exemplo, um “cartão de poesia” memorial chamado “A Canção dos Dezoito Mortos ” foi publicado e vendido para arrecadar fundos para crianças judias escondidas. A canção foi escrita por Jan Campert, que morreu em Neuengamme pelo crime de ajudar judeus.

“Eu conhecia a tarefa que comecei, uma tarefa com dificuldades carregadas, o coração que não podia deixar, mas não se esquivava do perigo”, escreveu Campert. “Ele sabe como, uma vez nesta terra, a liberdade foi apreciada em todos os lugares, antes que a mão do maldito transgressor a desejasse de outra forma.

De “cartas de poesia” a exemplos posteriores de resistência armada, a greve de fevereiro permaneceu um símbolo poderoso durante a guerra, incluindo durante a fome do “inverno da fome”, quando a Alemanha matou partes da Holanda de fome.

“Nesse sentido também, o ataque é importante”, disse Kortholt. “Os efeitos da greve foram sentidos por muito tempo, não apenas em 1941, e se tornaram um símbolo para ex-combatentes da resistência durante e após a guerra.”

Em 1952, a estátua “O estivador” foi inaugurada para comemorar a greve. A figura de um trabalhador corpulento de meia-idade foi concebida pela escultora Mari Andriessen – uma ex-ativista da resistência – para representar os grevistas “cotidianos” de 1941.

Localizado em frente à sinagoga portuguesa onde ocorreram os ataques de Jodenbuurt , “The Dockworker” desempenha uma função semelhante à da Casa de Anne Frank em toda a cidade. Em ambos os locais, as virtudes da resistência em tempo de guerra são elevadas.

“Durante as décadas de 1950 e 60, a narrativa era predominantemente sobre a resistência e a greve foi um dos símbolos mais conhecidos e usados ​​para lembrar a guerra”, disse Kortholt.

‘Anne Frank e Auschwitz’

A partir da década de 1970, a memória holandesa da guerra abriu mais espaço para o Holocausto. Além da resistência, as pessoas começaram a discutir o papel dos colaboradores e como a burocracia do país permitiu à Alemanha assassinar cinco entre sete judeus holandeses.

“Começando na década de 1970, a perspectiva da memória da guerra mudou para o Holocausto”, disse Kortholt. “Hoje, a maioria do público em geral sabe sobre Anne Frank e Auschwitz, enquanto, especialmente entre os jovens, o conhecimento sobre a greve – e outros eventos de resistência – está diminuindo.”

Durante a Segunda Guerra Mundial, o apoio holandês aos nazistas foi alto, com a organização NSB pró-nazista ostentando 101.000 membros em seu pico em 1944 . Alguns desses membros ajudaram a “prender” judeus escondidos – inclusive como “ caçadores de recompensas” pagos pelos alemães.

Nos últimos anos, muitos protestos anti-racismo e anti-intolerância foram realizados no “Dockworker”, expandindo o significado “universal” da estátua. Na avaliação de Kortholt, eventos recentes nos Estados Unidos também podem servir a uma função simbólica de inspirar ações futuras.

“Será interessante ver se a memória dos protestos Black Lives Matter ou os eventos em Washington neste mês tomarão o mesmo ‘caminho’ que a memória da greve tomou”, disse Kortholt.

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Fonte: http://www.timesofisrael.com

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Joice Maria Ferreira

Colunista associado para o Brasil em Duna Press Jornal e Magazine, reportando os assuntos e informações sobre as atualidades sócio-políticas e econômicas da região, história, arqueologia, tecnologia, ciências, literatura. Natural de Itajaí, Santa Catarina, social mídia.
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