História

Banho ritual antigo pode marcar a primeira descoberta da era do Novo Testamento no Getsêmani de Jesus

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Um banho ritual da era do Segundo Templo que foi recentemente descoberto no Monte das Oliveiras em Jerusalém, no local que se acredita ser o Getsêmani do Novo Testamento, está sendo apresentado como a primeira evidência que liga o local de peregrinação ao período em que Jesus viveu.

De acordo com todos os quatro Evangelhos, é no Getsêmani – que idiomicamente significa “lagar de azeite” em hebraico – que Jesus passou uma noite de agonia após a Última Ceia, aceitou sua eventual traição e execução e foi preso pelos guardas do Templo do Sinédrio .

“Pela primeira vez, temos evidências arqueológicas de que algo estava aqui no período do Segundo Templo, nos dias de Jesus”, disse o chefe do distrito de Jerusalém da Autoridade de Antiguidades de Israel, Amit Re’em na segunda-feira.

Embora a descoberta não dê nenhum crédito físico aos Evangelhos, ela aponta para a possibilidade de haver uma prensa de óleo no local, que pareceria estar alinhada com o nome do Novo Testamento do local onde Jesus passou sua última noite antes a crucificação.

Os banhos rituais da era do Segundo Templo não são particularmente incomuns para os arqueólogos descobrirem: há dezenas de banhos semelhantes pontilhando a Terra de Israel – se não centenas, Re’em disse ao The Times of Israel. Mas esse banho ritual, também conhecido como micvê , representa a primeira vez que há qualquer evidência arqueológica física no local tradicional do Getsêmani, onde os cristãos fazem peregrinações há séculos, para conectá-lo à era do Novo Testamento.

“Não é do micvê que ficamos tão entusiasmados, mas sim da interpretação, do significado dele. Porque apesar de haver várias escavações no local desde 1919 em diante, e de haver vários achados – das eras Bizantina e Cruzada, e outras – não houve nenhuma evidência do tempo de Jesus. Nenhuma coisa! E então, como um arqueólogo, surge a pergunta: há evidências da história do Novo Testamento, ou talvez tenha acontecido em outro lugar? ” disse Re’em.

O arqueólogo Amit Re’em ao lado do banho ritual no Getsêmani, no Monte das Oliveiras. 
(Yaniv Berman / Autoridade de Antiguidades de Israel).

Durante a época em que Jesus andou em Jerusalém, o Getsêmani seria um campo fora dos muros de Jerusalém cheio de oliveiras.

De acordo com Re’em, provavelmente havia algum tipo de lagar de azeite, para fazer azeite, no meio do campo, embora nenhum sinal de tal coisa tivesse sido descoberto. Re’em disse, provisoriamente, que a descoberta do banho ritual fora dos muros de Jerusalém – ou seja, não em um assentamento residencial – aponta para uma necessidade implícita de pureza ritual em um contexto agrícola.

A maioria dos banhos rituais do período foram escavados em casas de pessoas ricas, dentro de assentamentos de uso público, perto de cemitérios ou em áreas agrícolas, onde eram usados ​​para purificar ritualmente os envolvidos na produção de vinho e azeite, de acordo com Re’em.

Banho ritual da era do Segundo Templo que foi descoberto durante a construção de um túnel moderno sob a Igreja Católica de Todas as Nações de 1920. 
(Yaniv Berman, Autoridade de Antiguidades de Israel)

“De acordo com a lei judaica, quando você está produzindo vinho ou azeite, você precisa ser purificado”, disse Re’em. “Portanto, há uma grande probabilidade de que durante o tempo de Jesus, neste lugar houvesse uma prensa de óleo.”

Os arqueólogos usaram contexto estratigráfico e comparações tipológicas para datar o banho com a era do Segundo Templo, embora a pesquisa ainda não tenha sido cientificamente revisada por pares ou publicada.

O próximo passo para pesquisar o micvê, disse ele, será colher amostras de gesso e enviá-las a microarqueólogos que procurarão minúsculos grãos de pólen de oliva, entre outras substâncias.

Banho ritual da era do Segundo Templo que foi descoberto durante a construção de um túnel moderno sob a Igreja Católica de Todas as Nações de 1920. 
(Yaniv Berman, Autoridade de Antiguidades de Israel).

Se forem descobertos, a conexão com a produção de petróleo ficará mais certa, disse Re’em.

Mas ele advertiu que esses testes são demorados e as respostas não serão imediatas. Nem irão provar definitivamente as crenças dos peregrinos que associaram o local ao Getsêmani por pelo menos 1.500 anos.

“Não vamos nos deixar levar,” disse Re’em. Mesmo com esse banho ritual, “não há evidências da verdade dos Evangelhos”.

Um presente de Deus

A existência do banho – a primeira e até agora única evidência do período do Segundo Templo no local – surgiu durante uma chance de desabamento durante a construção de um túnel para ligar a moderna Igreja das Nações ao Vale do Kidron antes de um novo Centro de Visitantes. Desde então, a Autoridade de Antiguidades de Israel e alunos do Studium Biblicum Franciscanum realizaram e concluíram as escavações de salvamento no local.

As escavações também foram realizadas ao pé da igreja da década de 1920 no vale do Kidron, onde os restos de uma igreja bizantina e um mosteiro da era dos cruzados foram desenterrados. De acordo com um comunicado de imprensa da IAA, a igreja foi usada por volta do século 6 DC até o século 8, que foi após a conquista muçulmana.

No chão da igreja, foi descoberta uma inscrição grega, dizendo: “Para a memória e repouso dos amantes de Cristo (cruz) Deus que receberam o sacrifício de Abraão, aceite a oferta de seus servos e dê-lhes a remissão dos pecados. (cruz) Amém. ” A inscrição foi decifrada conjuntamente pela Dra. Leah Di Segni, da Universidade Hebraica de Jerusalém, e pela Dra. Rosario Pierri, do Instituto Franciscano.

De acordo com o diretor de escavação da IAA David Yeger, “é interessante ver que a igreja [da era bizantina] estava sendo usada, e pode até ter sido fundada, na época em que Jerusalém estava sob domínio muçulmano, mostrando que as peregrinações cristãs a Jerusalém continuaram durante este período também. ”

David Yeger, diretor da escavação no Getsêmani em Jerusalém, na igreja bizantina. 
(Yoli Schwartz, Autoridade de Antiguidades de Israel)

Em relação à recém-descoberta igreja da era bizantina, Re’em disse que não há documentação dessa igreja em particular, mas ele acredita que a área deve ter sido uma vez um complexo que incluía várias igrejas, cada uma documentando uma faceta diferente dos julgamentos de Jesus em a localização.

O mosteiro medieval, ou hospício ou centro de visitantes, tinha várias câmaras e um sistema de água “sofisticado”, que incluía duas grandes cisternas decoradas com cruz, segundo o IAA. Re’em disse que provavelmente foi destruída pelo sultão aiúbida Salah-a-Din em 1187 dC, de acordo com destroços encontrados no local, e que há documentação textual de que o sultão ordenou que as pedras das igrejas arrasadas do Monte das Oliveiras fossem usadas para fortificar as muralhas da cidade.

Os resultados foram apresentados em uma pequena conferência com a presença do Custódio da Terra Santa, P. Francesco Patton, arqueólogos da Autoridade de Antiguidades de Israel e estudiosos do Studium Biblicum Franciscanum, incluindo o arqueólogo do Studium Biblicum Franciscanum, padre Eugenio Alliata.

Fr. 
Francesco Patton, custódio da Terra Santa, ao lado do antigo banho ritual. 
(Yoli Schwartz / Autoridade de Antiguidades de Israel).

A Igreja das Nações, construída entre 1919-1924, é uma das múltiplas propriedades franciscanas na Terra Santa. A sede do custódio franciscano está localizada ao lado do novo portão da Cidade Velha e, desde 1217, uma sucessão de custódios supervisiona os trabalhos da ordem na Terra Santa, incluindo os territórios de Israel, Palestina, Jordânia, Líbano, Egito (em parte ), Chipre e Rodes.

Escavações da autoridade de antiguidades de Israel na igreja bizantina. 
(Yoli Schwartz / Autoridade de Antiguidades de Israel).

Membros da ordem franciscana estavam entre os arqueólogos pioneiros na Terra Santa e seu Museu Terra Sancta, em operação contínua desde 1902 na Cidade Velha de Jerusalém, tem servido como um santuário para a arqueologia de áreas devastadas pela guerra, incluindo a Palmyra devastada pelo Estado Islâmico , Síria.

ordem afirma que as oito oliveiras existentes no local datam da época de Jesus, o que as tornaria as mais antigas do mundo.

Fr. Francesco Patton, custódio da Terra Santa, disse em um comunicado de imprensa IAA, “Getsêmani é um dos santuários mais importantes da Terra Santa, porque neste lugar a tradição lembra a oração confiante de Jesus e sua traição e porque todos os anos milhões de peregrinos visitam e oram neste lugar.

“Mesmo as últimas escavações realizadas neste local confirmaram a antiguidade da memória e tradição cristã ligada ao local, e isso é muito importante para nós e para o significado espiritual relacionado com os achados arqueológicos”, disse Patton.

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Fonte: http://www.timesofisrael.com

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Joice Maria Ferreira

Colunista associado para o Brasil em Duna Press Jornal e Magazine, reportando os assuntos e informações sobre as atualidades sócio-políticas e econômicas da região.
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