A análise forense policial antiquada encontrou algoritmos de computador de alta tecnologia em um novo estudo de cacos de cerâmica de 2.500 anos, no qual pesquisadores da Universidade de Tel Aviv concluem que a alfabetização era generalizada o suficiente para que o incipiente People of the Book tivesse escrito partes do Bíblia no século 7 aC.
“A alta taxa de alfabetização detectada na pequena fortaleza de Arad … demonstra uma alfabetização generalizada no final do século 7 aC, aparatos militares e administrativos judaicos, com a capacidade de compor textos bíblicos durante este período, um possível subproduto”, escrevem os pesquisadores.
Este é o primeiro estudo a combinar forças entre algoritmos de IA e conhecimento forense humano, observam os pesquisadores. O estudo, “O exame de documentos forenses e a análise algorítmica da caligrafia das inscrições do período bíblico judaico revelam um nível de alfabetização significativo”, foi publicado em 9 de setembro na prestigiosa revista online PLOS .
O estudo combina métodos de imagem de alta resolução e algoritmos de computador complexos com análise de caligrafia policial confiável para provar que os 18 textos examinados tinham nada menos que 12 autores diferentes por volta de 600 aC.
Um tesouro de cerca de 100 óstracos – fragmentos de cerâmica com inscrições – foi desenterrado em uma escavação dos anos 1960 em uma pequena e remota fortaleza militar em Tel Arad, no Negev. Os fragmentos eram usados para a correspondência cotidiana entre os mestres do suprimento militar e eram principalmente endereçados a uma pessoa chamada Elyashiv, que se acredita ser o intendente da fortaleza.
Sem surpresa, a maior parte da linguagem lida com palavras centradas em alimentos e pedidos de remessa, mas uma inscrição inclui “o Rei de Judá” e outra afirma, “a casa de YHWH”, que os autores supõem se refere ao Templo em Jerusalém.
Embora o estoque tenha sido estudado em profundidade por estudiosos desde sua descoberta, em 2017 novas técnicas de imagem multiespectrais desenvolvidas por uma equipe TAU de matemáticos, arqueólogos e físicos aplicados – co-dirigidos pelo professor de arqueologia Israel Finkelstein e pelo professor de física Eli Piasetzky – revelou uma escrita paleo-hebraica nova e adicional em fragmentos anteriormente “em branco”.
Para esta nova pesquisa, agora sobre a autoria dos textos dos cacos, os cientistas da Universidade de Tel Aviv convocaram as grandes armas: A especialista forense em caligrafia Yana Gerber, que trabalhou por 27 anos no Laboratório de Documentos Questionados da Divisão de Identificação da Polícia de Israel e Ciência Forense, e na Unidade de Investigações de Crimes Internacionais da polícia.
(Yana Gerber)
“Este estudo foi muito empolgante, talvez o mais empolgante em minha carreira profissional”, disse Gerber em um comunicado à imprensa. “Estas são antigas inscrições hebraicas escritas a tinta em cacos de cerâmica, utilizando um alfabeto que antes não era familiar para mim. Estudei as características da escrita para analisar e comparar as inscrições, enquanto me beneficiava das habilidades e conhecimentos que adquiri durante meu bacharelado em arqueologia clássica e grego antigo na Universidade de Tel Aviv. ”
Além das contribuições de Gerber, a equipe incluiu dois “algoritmos aprimorados de identificação de escritor”, que também foram testados no Óstraca Arad. Enquanto a análise por computador identificou apenas quatro a sete autores em comparação com os 12 de Gerber, de acordo com o artigo da PLOS, não há casos em que as investigações forenses e algorítmicas chegaram a conclusões contraditórias.
Quem poderia ter escrito a Bíblia e quando?
A pergunta de pesquisa básica feita pelos co-autores da PLOS Dr. Arie Shaus, Shira Faigenbaum-Golovin, Dr. Barak Sober, Gerber, Piasetzky e Finkelstein envolve o longo debate sobre quando a Bíblia foi escrita, especificamente os livros de Deuteronômio, Josué, Juízes, Samuel e Reis. Há uma escassez de textos escritos após a conquista babilônica de 586 aC, levando os pesquisadores a se perguntar se a alfabetização realmente era bastante difundida na época para permitir a composição de textos sagrados altamente estilizados.
Esses óstracos, que datam de um período semelhante ao da conquista da Babilônia, ilustram que mesmo em Tel Arad, um pequeno posto militar na fronteira sul do Reino de Judá que abrigava entre 20 e 30 soldados, há indicações sólidas de uma multidão dos escribas.
Os óstracos Tel Arad estão hoje alojados em vários locais, incluindo uma exibição proeminente no Museu de Israel, no Museu Eretz Israel, no Instituto de Arqueologia Sonia e Marco Nedler da Universidade de Tel Aviv e nos armazéns da Autoridade de Antiguidades de Israel em Beit Shemesh, todos permitiu o acesso de Gerber.
As novas informações de autoria discernidas pelo especialista forense Gerber já mudaram a percepção dos pesquisadores sobre a correspondência.
“Um especialista em análise de caligrafia não só sabe como identificar as diferenças entre os escritores com mais precisão, mas, em alguns casos, também pode chegar à conclusão de que vários textos foram realmente escritos por uma única pessoa”, disse o autor principal Shaus em um comunicado à imprensa. Depois de ver as conclusões de Gerber, a equipe construiu um “fluxograma da correspondência sobre a fortaleza militar – quem escreveu para quem e a respeito”, que lança luz sobre a cadeia de comando do exército de Judá.
O mau estado de preservação, incluindo manchas, rachaduras e texto borrado, é evidente.
Os fragmentos de argila são significativamente diferentes em forma, tamanho, tipo de argila e caligrafia.
(Yana Gerber e a Autoridade de Antiguidades de Israel)
Da mesma forma, de acordo com o artigo da PLOS, há pelo menos três escritores entre os 20-30 militares estacionados na remota fortaleza de Arad. A partir disso, e do simples fato de 12 autores para 18 textos, o coautor Sober extrapola que havia uma alta densidade per capita de oficiais alfabetizados.
“Os comandantes e oficiais de ligação no posto avançado, e até mesmo o contramestre Elyashiv e seu vice, Nahum, eram alfabetizados. Alguém teve que ensiná-los a ler e escrever, então devemos presumir a existência de um sistema educacional apropriado em Judá no final do período do Primeiro Templo ”, disse Sober.
Ele alertou que não está postulando que havia uma alfabetização quase universal, como visto na sociedade israelense contemporânea, mas que “uma parte significativa dos residentes do reino de Judá eram alfabetizados.”
No entanto, como afirma o artigo, “Escrita difundida entre as burocracias militar, religiosa e civil sugere a existência de um sistema educacional apropriado em Judá no final do período do Primeiro Templo.”
O importante arqueólogo israelense Finkelstein disse que, embora as discussões anteriores sobre Judahite tenham consistido em “argumentos circulares” baseados em evidências de escribas encontrados na Bíblia, “mudamos a discussão para uma perspectiva empírica”.
“Se em um lugar remoto como Tel Arad houvesse, em um curto período de tempo, um mínimo de 12 autores de 18 inscrições, da população de Judá – que se estima não ter mais de 120.000 pessoas. Isso significa que a alfabetização não era domínio exclusivo de um punhado de escribas reais em Jerusalém. O contramestre do posto avançado de Tel Arad também tinha a capacidade de lê-los e apreciá-los ”, disse Finkelstein.
No entanto, essa alfabetização pode ter durado pouco: O artigo declara que “a julgar pelos dados arqueológicos, a destruição de Jerusalém por Nabucodonosor em 586 AEC causou declínio, se não a cessação, dessa significativa atividade literária hebraica nos planaltos do sul pelos próximos quatro séculos . ”
Na trilha de um escriba
Mesmo os primeiros estudos da óstraca de Arad apontavam para diferentes autorias. Curiosamente, um exemplo bem conhecido vê um escriba misturar as letras “peh” e “aposta” no sherd Arad 28 e, como resultado, uma palavra para o hebraico “alma” ou “nefesh” foi escrita incorretamente como o que poderia ser lido como “nebbish” (iídiche para um homem fraco). Outros fragmentos não incluíam essa troca de letras e provavelmente foram escritos por uma caligrafia diferente.
Os 16 fragmentos inscritos em particular foram escolhidos por causa de sua “clareza relativa e potencial para reconstrução de personagem”, de acordo com o artigo da PLOS. Dois dos fragmentos tinham inscrições em ambos os lados e, portanto, são contados como dois textos cada.
(Yana Gerber; Instituto de Arqueologia, Universidade de Tel Aviv e Autoridade de Antiguidades de Israel)
Para ter uma visão de 360 graus dos 18 textos, Gerber disse que investigou os detalhes microscópicos das inscrições escritas por esses judeus do Primeiro Templo, “a partir de questões rotineiras, como ordens relativas ao movimento de soldados e ao fornecimento de vinho, óleo e farinha, por correspondência com as fortalezas vizinhas, às ordens que chegaram à fortaleza de Tel Arad das altas patentes do sistema militar de Judá.
“Tive a sensação de que o tempo parou e não houve um intervalo de 2.600 anos entre os escritores do óstraca e nós”, disse Gerber.
Gerber explicou que a caligrafia é feita de padrões de hábitos inconscientes que são únicos para cada pessoa e é uma espécie de “impressão digital” do autor. Obviamente, nem todos os caracteres escritos pela mesma pessoa são idênticos, nem uma pessoa copiaria o mesmo texto de maneira idêntica. “Assim, a análise de caligrafia forense visa rastrear características correspondentes a indivíduos específicos e concluir se um único ou vários autores diferentes escreveram os documentos fornecidos.”
Segundo ela, o exame de caligrafia é dividido em três processos: análise, comparação e avaliação. Durante a análise, ela realiza um exame holístico de cada inscrição individualmente e traça os traços característicos, como o espaçamento entre as letras, suas proporções e inclinação. No estágio de comparação, ela compara as “impressões digitais” em vários textos manuscritos diferentes.
“Padrões consistentes, comuns a diferentes inscrições, são identificados; ou seja, as mesmas combinações de letras, palavras, pontuação ”, disse ela. No estágio final, Gerber avalia “identidade ou distinção” entre as amostras.
Essas mesmas técnicas são usadas hoje, em investigações policiais com consequências potencialmente mais terríveis.
“Deve-se observar que, de acordo com uma decisão da Suprema Corte de Israel, uma pessoa pode ser condenada por um crime com base na opinião de um especialista forense em caligrafia”, disse Gerber.
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Por: Amanda Borschel-Dan
Fonte: http://www.timesofisrael.com
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