História

Uma vez perdidos na história, os testemunhos da Kristallnacht, ‘Noite dos Cristais Quebrados’ descrevem as consequências do pogrom

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A Kristallnacht evoca imagens de vitrines destruídas e sinagogas incendiadas. Em contraste, uma coleção de depoimentos inéditos transmite o impacto pessoal do pogrom nazista sobre os judeus que fugiram da Alemanha em seu rastro.

Durante a Kristallnacht , cerca de 40.000 homens judeus na Alemanha, Áustria e Sudetenland foram presos e encarcerados em campos de concentração. A maioria deles foi libertada e forçada a emigrar, mas centenas foram assassinados ou cometeram suicídio em Buchenwald, Dachau ou Sachsenhausen.

“Eles preferiram uma morte rápida à lenta tortura nazista”, escreveu Rosenthal, que serviu com distinção no exército alemão durante a Primeira Guerra Mundial.

Além de mais de 90 judeus assassinados em suas casas ou nas ruas durante a Kristallnacht, centenas de judeus suicidaram-se naquela noite e nos dias seguintes. Alguns deles queriam evitar campos de concentração, enquanto outros não conseguiam lidar com a perda de um ente querido.

Quase perdidos para a história, os testemunhos da Kristallnacht foram coletados pelo sociólogo e professor de Harvard Edward Y. Hartshorne após a notória “Noite dos vidros quebrados” em 9 e 10 de novembro de 1938. Ao longo de 1939, Hartshorne reuniu 250 ensaios de testemunhas oculares que fugiram da Alemanha, Áustria e Sudetenland.

“Este ano está chegando ao fim”, escreveu a médica berlinense Hertha Nathorff em seu diário, algumas semanas após a Kristallnacht. “Tirou de mim tudo o que tornava minha vida feliz e afortunada. Os últimos meses mudaram-me completamente. ”

Nathorff escreveu sobre ter que esconder seu filho no apartamento de outra pessoa para que ele não fosse preso. Logo após a Kristallnacht, ela começou a vagar pelas ruas para evitar sua própria prisão.

“Estou apenas contando os dias até que possamos sair deste inferno”, escreveu Nathorff, ecoando os sentimentos de outros sobreviventes no volume.

Enquanto os ensaios dos sobreviventes chegavam a Hartshorne, o professor começou a trabalhar em um livro anti-nazista chamado “Nazi Madness: November 1938.” Antes que ele pudesse terminar o livro baseado em testemunhos, no entanto, Hartshorne foi recrutado para o Serviço Secreto dos Estados Unidos e o volume nunca se materializou.

Vinte e um dos ensaios originalmente selecionados por Hartshorne foram incluídos em “A noite do vidro quebrado: relatos de testemunhas oculares da Kristallnacht”, publicado em capa dura em 2012. Os escritos foram guardados em caixas em Harvard por mais de sete décadas. Uma nova edição do volume foi lançada em brochura neste outono.

O livro é dividido em seções para Kristallnacht, “The Camps” e “Before Emigration”, com um prefácio do historiador do Holocausto Saul Friedlander. Como Hartshorne solicitou diversas perspectivas para seu estudo do nacional-socialismo, há vários depoimentos de testemunhas oculares não judias.

“Homens da SS armados com cassetetes e chicotes nos atacaram”, escreveu Rosenthal, um rabino da comunidade reformista de Berlim. “Em meio a gritos selvagens e maldições, eles nos espancaram sem piedade, nas costas, nas pernas, na cabeça e no rosto.”

Por dois dias, os homens suportaram espancamentos e outras humilhações. Quando finalmente ficaram sozinhos no quartel para descansar, um homem começou a tocar sua sanfona, lembrou Rosenthal.

“Não acreditávamos mais que pudesse existir aqui alguém que quisesse nos proporcionar um pouco de alegria”, escreveu Rosenthal. “Por alguns momentos ouvimos, no inferno do campo de concentração, a VOZ DA HUMANIDADE!”

Enquanto a música fora do lugar ajudava alguns homens a encontrar “força interior”, escreveu Rosenthal, outros homens deixaram o quartel silenciosamente e foram encontrados pendurados nas cercas eletrificadas do campo ao amanhecer.

Em Nuremberg, o local de reunião do partido nazista, o advogado judeu Rudolf Bing ouviu falar de numerosos judeus que se suicidaram, incluindo pessoas em seu círculo de família e amigos.

“Só na rua onde o marido da amiga da minha esposa foi morto, três outros homens foram espancados até a morte”, escreveu Bing. “Em todos os lugares, ouvimos falar de pessoas que cometeram suicídio em desespero.”

De acordo com Bing, 300 homens judeus foram presos em Nuremberg naquela noite. Todos os homens com menos de 58 anos foram presos em Dachau.

“Se eu tentasse descrever as consequências daquela noite para meu círculo imediato de conhecidos, teria de escrever um livro inteiro sobre eles”, escreveu Bing.

Em seu depoimento, Bing registrou alguns dos insultos gritados aos judeus naquela noite, incluindo: “Vá afogar seu filho no Jordão” e “Lá você tem a vingança por Paris”, culpando os judeus pelo assassinato de vom Rath.

Do hospital judeu, contou Bing, os homens foram retirados dos leitos dos doentes para serem transportados para Dachau. Alguns deles morreram no processo; outros foram espancados até a morte na estrada.

A maioria dos relatos de testemunhas oculares no livro tem exemplos de alemães ou austríacos expressando simpatia pelos vizinhos judeus. Em alguns dos ensaios mais chocantes, uma descrição detalhada da Kristallnacht foi seguida pela reação de vizinhos alemães “simpáticos”.

O judeu Fritz Rodeck, nascido em Viena, escreveu um relato distrito por distrito da Kristallnacht em Viena, onde o pogrom foi particularmente atroz. Ele descreveu casas judias destruídas em cada distrito e judeus que foram atirados para fora das janelas. Por toda a cidade, os judeus foram forçados a demolir sinagogas sob a mira de uma arma.

“No final de 1938, restavam poucos judeus em Viena que não tivessem estado eles próprios em um campo de concentração ou que tivessem um ou mais parentes ou amigos em um”, escreveu Rodeck, que chamou a Kristallnacht de pogrom “ilegal” e suas consequências, o pogrom “legal”.

Durante o pogrom “legal” daquele inverno, escreveu Rodeck, os judeus foram forçados a pagar “contribuições de expiação” e outros impostos para despojá-los. Em contraste com os anos anteriores à Kristallnacht, os judeus agora procuravam emigrar da Alemanha o mais rápido possível. O figurão nazista Hermann Goering foi encarregado de roubá-los na saída.

Na segunda metade de seu relato, Rodeck descreveu alguns dos não judeus que ofereceram simpatia e ajuda, incluindo ajuda na fuga da Alemanha.

“[Nossos vizinhos não judeus] estavam todos envergonhados e profundamente deprimidos, e ficou-se com a impressão de que eles tinham uma consciência pesada e temiam o poder de uma justiça superior, como certos indivíduos disseram abertamente”, escreveu Rodeck. “Essas pessoas salvaram, tanto quanto possível, a honra do povo alemão.”

Alguns sobreviventes da Kristallnacht escreveram que o ministro da propaganda Josef Goebbels estava por trás do pogrom, que foi rotulado pelo partido como uma “Noite de Indignação do Povo” espontânea. Na verdade, Hitler e Goebbels planejaram secretamente o pogrom juntos em Munique, com medidas tomadas para ocultar o envolvimento do partido.

Alguns dos testemunhos são mais emocionalmente viscerais do que outros. Por exemplo, o advogado Martin Freudenheim escreveu sobre um incidente pós-Kristallnacht em que sua raiva atingiu o ponto de ebulição.

Enquanto estava na Potsdamer Platz de Berlim, Freudenheim tentou visitar sua cafeteria favorita. Na porta, no entanto, estava pendurada a placa, “Judeus não são bem-vindos”. De repente, o advogado de meia-idade foi dominado por “mal-estar e repulsa” por morar na Alemanha, escreveu ele.

“Eu estava exausto, nervoso e com sede”, escreveu Freudenheim. “Então eu percebi o nojo crescendo dentro de mim e que corria o risco de perder o controle de mim mesmo e fazer algo estúpido. Foi então que decidi emigrar assim que pudesse para a Palestina ”.

Fonte: https://fr.timesofisrael.com

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Joice Maria Ferreira

Colunista associado para o Brasil em Duna Press Jornal e Magazine, reportando os assuntos e informações sobre as atualidades sócio-políticas e econômicas da região.
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