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Entenda como o Talibã está ‘eliminando as mulheres’ no Afeganistão

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O Talibã restringiu ainda mais os direitos das mulheres com seu mais recente decreto de obrigatoriedade do uso do véu. A sociedade civil do Afeganistão enfrenta uma tarefa árdua para desafiar o grupo sem o apoio adequado da comunidade internacional.

Se havia alguma esperança de que o Talibã atendesse aos repetidos apelos da sociedade civil afegã e da comunidade internacional para defender os direitos das mulheres, o mais recente decreto do grupo fundamentalista islâmico para que as mulheres cubram seus rostos em público foi frustrante.

A ordem para tornar o véu obrigatório é um dos controles mais severos sobre a vida das mulheres no Afeganistão desde que o Talibã tomou o poder em agosto do ano passado. Também é uma rememoração do rígido regime baseado na Sharia do grupo no final dos anos 1990.

A partir de agora, se uma mulher não cobrir o rosto fora de casa, de acordo com o decreto, seu pai ou parente masculino mais próximo poderá ser preso ou demitido de cargos no governo.

No entanto, mulheres mais velhas e meninas estão isentas da última ordem do Talibã.

“Elas [mulheres] devem usar um chadori [burca da cabeça aos pés], pois é tradicional e respeitoso”, disse o líder supremo do Afeganistão, Hibatullah Akhundzada, no sábado, 07/05.

O comunicado disse que a medida foi introduzida “para evitar provocações ao encontrar homens que não são mahram [parentes masculinos próximos adultos]”, acrescentando que, se as mulheres não tivessem nenhum trabalho importante fora, era “melhor que ficassem em casa”.

Após a invasão do Afeganistão liderada pelos EUA em 2001, as mulheres afegãs conquistaram muitos direitos, que o Talibã havia retirado de 1996 a 2001. Os direitos conquistados incluíam o direito de escolher como se vestir e o direito ao emprego e à educação.

Desde que retomaram o poder, a comunidade internacional tem pedido ao Talibã que permitir que as meninas frequentem a escola e lhes dê liberdade. Porém, o grupo fez o contrário.

Decreto condenado pela sociedade civil

Muitas mulheres afegãs tradicionalmente usam o hijab, mas nem todas usam uma burca em público. A nova ordem restringirá sua mobilidade e acesso ao emprego.

Daud Naji, um ex-funcionário do governo afegão, escreveu no Twitter que o Talibã impôs um tipo de hijab que não é adequado para trabalhar no escritório ou no campo.

“O Talibã impôs a burca, que abole a identidade [de uma mulher]… A questão não é o hijab, mas a eliminação das mulheres”, disse ele.

Nahid Farid, ex-membro do parlamento afegão e ativista dos direitos das mulheres, apelidou o mandato do véu como um “símbolo do apartheid de gênero”.

“O código de vestimenta para as mulheres e a colocação dos homens como executores deste plano, juntamente com as restrições do Talibã à educação das meninas, provam que o grupo busca controlar o corpo e a mente de metade da população”, escreveu ela no Facebook.

Um plano para subjugar as mulheres

Desde que o Talibã assumiu o Afeganistão, o aumento do custo de vida e o desemprego deixaram muitas pessoas com pouco dinheiro para comprar comida. No entanto, o governo talibã não tem solução para deter o colapso da economia.

Em vez disso, o grupo decidiu se concentrar em estabelecer regras de conduta e códigos de vestimenta para mulheres com base em uma interpretação fundamentalista do Islã.

Regras novas e mais rígidas são anunciadas quase todos os dias. Por exemplo, desde o final de março, as mulheres só podem embarcar em um avião na companhia de um homem.

O Talibã também voltou atrás na promessa de permitir que as meninas frequentassem a escola. As escolas secundárias para meninas serão abertas assim que “códigos de vestimenta apropriados” forem acordados para estudantes com 12 anos ou mais, disse um comunicado divulgado na semana passada pelo Ministério para a “Promoção da Virtude e do Vício”.

Este ministério foi criado no lugar do Ministério de Assuntos da Mulher depois que o Talibã assumiu o poder em agosto.

Uma economia em colapso

A economia do Afeganistão em queda livre após a tomada do Talibã.

O país devastado pela guerra não consegue se sustentar economicamente e tem sido altamente dependente de pagamentos do exterior nos últimos anos. Os doadores ocidentais, no entanto, cessaram as doações após a tomada do Talibã.

A ajuda humanitária destinada a atingir diretamente a população sofredora por meio de organizações internacionais continua a ser prestada, mas não em quantidade suficiente.

Para ser reconhecido pela comunidade internacional como um governo legítimo, o Talibã teria que fazer algumas mudanças, incluindo aceitar demandas de doadores ocidentais, por exemplo, sobre igualdade de gênero.

As forças radicais do Talibã indicaram que não aceitarão isso.

“As novas restrições foram criadas por líderes antigos e intransigentes do Talibã”, disse à DW o especialista em Afeganistão Tariq Farhadi.

Farhadi, que também foi conselheiro do ex-presidente afegão Ashraf Ghani, acredita que a ala radical do Talibã prevaleceu em uma luta interna pelo poder.

“Para eles, a ideologia é mais importante do que o bem-estar dos cidadãos. Eles não têm interesse em que o governo do Talibã seja reconhecido pela comunidade mundial”, disse ele.

Afegãos esquecidos

Soraya Peykan, ex-professora da Universidade de Cabul, disse à DW que as trocas limitadas e informais entre a comunidade internacional e o Talibã podem ser interrompidas se o Talibã continuar a aumentar a pressão sobre a sociedade.

“Eles querem usar a concessão desse direito como alavanca para obter uma melhor posição nas negociações”, disse Peykan.

Mas a situação do Afeganistão não está mais recebendo mais tanta atenção na mídia internacional. Com o Ocidente atualmente se concentrado na Guerra Rússia-Ucrânia, a sociedade civil afegã praticamente foi deixada sozinha para enfrentar os duros decretos do grupo fundamentalista

Sardar Mohammad Rahman Ughelli, ex-embaixador do Afeganistão na Ucrânia, diz que o mundo já está “esquecendo” a crise no Afeganistão.

Com informações de DW


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Fernanda da Silva Flores

Fernanda da Silva Flores é graduada em História pela UNOPAR (2018) e possuí pós-graduação em Gestão e Organização da Escola com Ênfase em Supervisão Escolar (2019) também pela UNOPAR. Fundou o site Rainhas na História em setembro de 2016. Reside em Itajaí, Santa Catarina, Brasil.
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